No estaba muerto, andaba laburando

Aqui les dejo la pelicula "El mundo de sofia", disfrutenla....

El renacimiento y el mundo contemporáneo

Una de las grandes críticas que se hace el pensamiento humano, y específicamente a su quehacer es la mala memoria que nos caracteriza. Olvidamos fácilmente postulados y teorías claves dentro de nuestra era contemporánea, pero que presuponemos erróneas debido a su antigüedad, o inclusive a su olvido.

Hoy queridos amigos quiero situarnos en una época en la cual la historia humana "vuelve a la vida", el renacimiento. En esta época los pueblos modernos entran poco poco hace una etapa de madurez (siglos 14 y 15), dejan atrás los sistemas medievales y comienza a germinar una vida espiritual particular y autónoma que tiene como norte a una nueva idea de pensamiento: el humanismo.

Esta corriente encabezada por pensadores como: Erasmo de Rotterdam, Tomás Moro (su íntimo amigo), Michel de Montaigne (padre del ensayo), Dante Alighieri (quien se sitúa en el límite inicial del renacimiento) y otras figuras ligadas a las artes, religión, política, etc.

En esta época el hombre cobra (o recobra, ya que en Grecia está idea ya había sido expuesta) el centro del quehacer, y como tal se instala una reflexión de acuerdo a los cambios industriales, sociales y políticos desde el medioevo hasta los pueblos modernos, pero ¿qué queda de esto hoy?

Hoy encontramos una sociedad en función de la producción (la misma tekne que tanto nos advirtió Heidegger que podría ser nuestra propia perdición), la cual ha olvidado conceptos iniciales de nuestro espíritu contemporáneo. Por un lado vemos un gran avance la tecnología, pero por otro vemos un avance muy lento y casi imperceptible en el pensamiento creativo y moral humano. El arte casi se ha quedado sin ideas y ha tenido muchas veces que recurrir a puntos casi escabrosos e impensables de lo que llaman "arte posmoderno", la literatura nos presenta un refrito de ideas anteriores y exitosas, hasta la misma filosofía ha vendido su alma a muchas áreas (basta con echar un vistazo a las corrientes filosóficas francesas actuales, que parece más un best seller que un sistema)

Es hora que nos sentemos a recordar, que reflexionemos sobre nuestro quehacer y que nos demos una pausa en este inmediatista, es hora de reencontrarnos en parte con ése espíritu renacentista del cual cada vez queda menos en nuestra realidad.

Husserl

“La visión (Sehen, noein) inmediata, no unicamente la visión sensible, empírica, sino la visión en general, en tanto que conciencia donadora originaria en todas sus formas, es la fuente última de derecho de toda afirmación racional. Ella ejerce esta función generadora sólo en la medida en que es, y en la medida en que lo es, (visión) donadora originaria”.
E. Husserl, Ideas I, § 19.-

Se conmemoran 70 años de la muerte de esté al filósofo, y a pesar de ello la fenomenología se nos hace presente en múltiples formas y maneras, pero quizás en uno de sus discípulos (Heidegger) y más que discolo discípulo podemos acercarnos hasta sus postulados más básicos.

Más que nada quería hacer patente esta conmemoración, y quizás más adelante mostraré un poco de su legado. Saludos y hasta la próxima.

De vuelta a las pistas, y que mejor que de la mano de Fernando Pessoa. Saludos a todos.

Ah, ante esta única realidad (extracto)

Álvaro de Campos

“Ah, ante esta única realidad que es el misterio,

ante esta única realidad terrible -la de que haya una realidad-,

ante este horrible ser que es que haya ser,

ante este abismo de que exista un abismo,

sea un abismo por simplemente ser,

por poder ser,

por haber ser

-ante todo esto, ¡cómo todo cuanto los hombres hacen,

todo cuanto los hombres dicen,

todo cuanto construyen, deshacen, y se construye o deshace a través de ellos,

se empequeñece!

No, no se empequeñece, se transforma en otra cosa

-en una sola cosa tremenda y negra e imposible,

una cosa que está más allá de los dioses, de Dios, del destino

-aquello que hace que haya dioses y Dios y destino,

aquello que hace que haya ser para que pueda haber seres,

aquello que subsiste a través de todas las formas,

de todas las vidas, abstractas o concretas,

contingentes o eternas,

verdaderas o falsas.

Aquello que cuando todo se ha abarcado aún queda fuera,

porque cuando se abarca todo no se abarca el explicar por qué es un todo,

¡porque hay algo, porque hay algo, porque hay algo!

Mi inteligencia se ha convertido en un corazón lleno de pavor,

y es con mis ideas que tiemblo, y es con mi consciencia de mí,

con la substancia esencial de mi ser abstracto,

que me ahoga lo incomprensible,

que me aplasta lo ultratrascendente,

y de este miedo, de esta angustia, de esta amenaza del ultraser,

¡no se puede huir, no se puede huir, no se puede huir!

Cárcel del ser, ¿no hay liberación de ti?

Cárcel del pensar, ¿no hay liberación de ti?”