¿Judea o Atenas?
Dos grandes cunas para nuestra cultura occidental, dos grandes orígenes de valores (o antivalores como lo diría Nietzsche por el cristianismo), Jerusalén y Atenas. En la primera podemos encontrar un pasado bastante hostil, en el cual pasaron por problemas para llegar a su “tierra prometida”, después tendrían luchas internas y con sus vecinos, para luego caer en manos de los romanos. Después nacerá lo que algunos consideraron su Mesías (Jesús) o lo que para otros solo fue un profeta, pero lo que para todos fue indudable es que logro marcar su paso en la historia (Y de que manera!!).
Por otro lado podemos encontrar a Atenas, descendiente de los Dorios, paso por la Monarquía, Aristocracia, plutocracia y democracia, para culminar sus días en manos de los Macedonios, y mas tarde de los mismos Romanos (que irónico, un mismo final). Tuvo grandes hombres, pero el que mas se pudo parecer a su contraparte de Jerusalén quizás fue Sócrates, quien vivió y murió (a manos de los ciudadanos de su polis mediante la cicuta) por sus ideales. A raíz de ello (y de su discípulo, Platón) todavía se le recuerda.
Ambos, Sócrates y Jesús se llenaron de discípulos, solo que el primero le enseñaba a cuestionar a todo lo que dijera poseer la verdad, en cambio Jesús (como hijo de Dios) ofrecía un reino divino para quienes siguieran sus enseñanzas, y lo importante no era cuestionar la verdad, sino creer en lo que decía a pesar de todo, a pesar de no ver, de no tener nada que comprobara lo que decía, solo creer. Para ambos sus discípulos fueron fundamentales para continuar su legado, para Sócrates fue Platón, para Jesús, sus 12 discípulos.
Ambos se enfrentaron (directa e indirectamente) con los sacerdotes, pero fueron leales a sus respectivos pueblos (“al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios” y también hay que recordar que Sócrates sirvió defendiendo su polis todas las veces que fue llamado).
Creo que una de las grandes diferencias que pueden encontrarse entre ambos pueblos es el monoteísmo hebreo, en contraste del politeísmo ateniense. O la sabiduría humana, en la cual creían tanto lo ateniense, como en la sabiduría divina, en la cual creían tanto en Jerusalén. O otro punto en que chocan de manera muy fuerte es en el tema de la sexualidad y el género, para Atenas la sexualidad era algo cotidiano y de lo cual no existía pudor ni morbo, y mucho menos del genero de sus ciudadanos, pero para Jerusalén el tema de la sexualidad (y con más razón el del genero) era un tabú, e inclusive era muy estrecha la barrera entre sexo y pecado.
Pero lo tengo, tengo el gran punto de encuentro entre ambas culturas, y nuevamente ha sido Nietzsche quien me la ha aclarado...según Nietzsche la Biblia tendría una sola parte importante (lo cual realmente no creo así, pero mi opinión es lo de menos en tan importantes indagaciones), y era cuando Jesús se encontraba frente a Pilatos, y Pilatos le pregunta ¿QUÉ ES LA VERDAD? Es en ese momento cuando por un solo instante se cruzan ambas culturas, y creo que no lo harían nuevamente hasta que Grecia (y Atenas) adopten el catolicismo Ortodoxo, no antes
Dos grandes cunas para nuestra cultura occidental, dos grandes orígenes de valores (o antivalores como lo diría Nietzsche por el cristianismo), Jerusalén y Atenas. En la primera podemos encontrar un pasado bastante hostil, en el cual pasaron por problemas para llegar a su “tierra prometida”, después tendrían luchas internas y con sus vecinos, para luego caer en manos de los romanos. Después nacerá lo que algunos consideraron su Mesías (Jesús) o lo que para otros solo fue un profeta, pero lo que para todos fue indudable es que logro marcar su paso en la historia (Y de que manera!!).
Por otro lado podemos encontrar a Atenas, descendiente de los Dorios, paso por la Monarquía, Aristocracia, plutocracia y democracia, para culminar sus días en manos de los Macedonios, y mas tarde de los mismos Romanos (que irónico, un mismo final). Tuvo grandes hombres, pero el que mas se pudo parecer a su contraparte de Jerusalén quizás fue Sócrates, quien vivió y murió (a manos de los ciudadanos de su polis mediante la cicuta) por sus ideales. A raíz de ello (y de su discípulo, Platón) todavía se le recuerda.
Ambos, Sócrates y Jesús se llenaron de discípulos, solo que el primero le enseñaba a cuestionar a todo lo que dijera poseer la verdad, en cambio Jesús (como hijo de Dios) ofrecía un reino divino para quienes siguieran sus enseñanzas, y lo importante no era cuestionar la verdad, sino creer en lo que decía a pesar de todo, a pesar de no ver, de no tener nada que comprobara lo que decía, solo creer. Para ambos sus discípulos fueron fundamentales para continuar su legado, para Sócrates fue Platón, para Jesús, sus 12 discípulos.
Ambos se enfrentaron (directa e indirectamente) con los sacerdotes, pero fueron leales a sus respectivos pueblos (“al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios” y también hay que recordar que Sócrates sirvió defendiendo su polis todas las veces que fue llamado).
Creo que una de las grandes diferencias que pueden encontrarse entre ambos pueblos es el monoteísmo hebreo, en contraste del politeísmo ateniense. O la sabiduría humana, en la cual creían tanto lo ateniense, como en la sabiduría divina, en la cual creían tanto en Jerusalén. O otro punto en que chocan de manera muy fuerte es en el tema de la sexualidad y el género, para Atenas la sexualidad era algo cotidiano y de lo cual no existía pudor ni morbo, y mucho menos del genero de sus ciudadanos, pero para Jerusalén el tema de la sexualidad (y con más razón el del genero) era un tabú, e inclusive era muy estrecha la barrera entre sexo y pecado.
Pero lo tengo, tengo el gran punto de encuentro entre ambas culturas, y nuevamente ha sido Nietzsche quien me la ha aclarado...según Nietzsche la Biblia tendría una sola parte importante (lo cual realmente no creo así, pero mi opinión es lo de menos en tan importantes indagaciones), y era cuando Jesús se encontraba frente a Pilatos, y Pilatos le pregunta ¿QUÉ ES LA VERDAD? Es en ese momento cuando por un solo instante se cruzan ambas culturas, y creo que no lo harían nuevamente hasta que Grecia (y Atenas) adopten el catolicismo Ortodoxo, no antes
