Reflexión sobre la justicia

La ciudad (polis) tiende a la justicia. Por otra parte, sin cierta justicia no hay, como señalo Platón, orden en la ciudad. Y es que la justicia viene a constituir un “lugar” central y de entrecruzamiento en la reflexión sobre la dimensión moral, social y política del hombre.

El contrato social en que se constituye la sociedad tiende a instituir un ordenamiento jurídico en el que queden recogidos y se garanticen los derechos de los hombres como miembros contrayentes del contrato, a la par que traza tal orden jurídico el cauce de conveniencia social y política. Es la tarea a cargo del derecho, a la vez que su sentido.

En el concepto de justicia está implícito el concepto de relación; y de otro lado, la justicia esta en conexión con el concepto de orden: el orden u ordenación en que debe estar dispuesta y organizada, ya sea la vida personal, la social o la convivencia política.

La justicia, pues, como ajustamiento y justeza (Con respecto a la moral, el hombre tiene que “ajustar” su comportamiento a la realidad, y además hacerlo de un modo “justificado”, esto es justificarlo de acuerdo a un conjunto de normas o principios, tanto morales como jurídicos) es una dimensión formal y estructural de la vida moral de un hombre. Es el ajustamiento entre:

a) Las partes que componen el ser del hombre en cuanto sensible-racional.
b) Las partes que son los miembros de una sociedad, y
c) Entre las partes que son la sociedad civil y el estado como sistema jurídico-político.

Platón se refería a este ajustamiento entre partes, cuando hablaba tanto de la justicia del alma entre las partes que la integran (razón, ánimo, y apetito), como de las partes o clases de miembros de la ciudad o el estado. Y cifraba la justicia en este sentido en la no “sublevación de una parte contra el alma toda para gobernar en ella sin pertenecerle el mando”, de modo que la justicia es “el hacer cada uno lo suyo”. (Republica, IV)

El ajustamiento entre las partes ha de hacerse de acuerdo con un criterio o principio de justeza, de lo que es justo. Aristóteles llamo justicia a “La disposición o habito en virtud del cual los hombres practican lo que es justo, obran justamente y quieren lo justo”(Ética a Nicómaco, V). Y es aquí precisamente donde surgen y se plantean todas las grandes y difíciles cuestiones referidas a la justicia. ¿Qué es lo justo? ¿Desde dónde se establece lo que es justo? ¿Está dado o dicho de una vez por todas qué es lo justo?, o por el contrario puede o incluso necesita cambiar, si, como señaló Aristóteles, “La justicia es variable”

PD: Disculpen por no haber publicado la semana pasada, pero ya estoy de regreso.....Saludos a todos